الذين "يأكلون النار" هم الأشخاص الذين يرتكبون أفعالًا محرمة توجب عليهم عقابًا شديدًا يوم القيامة، ويُشبه عقابهم بأكل النار في القرآن الكريم أو السنة النبوية.
وفى هذا الصدد قال الدكتور سلامة داوود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، إن آيات القرآن الكريم تحتاج لفهم عميق لمعرفة الأسباب والنتائج، مشيرًا إلى أن القرآن أحيانًا يركز على السبب وراء الفعل، حيث يؤدي السبب إلى النتيجة التي تترتب عليه.

وأوضح داوود: أن القرآن الكريم في العديد من المواضع يستخدم أسلوبًا بيانيًا دقيقًا يصف العواقب المترتبة على الأفعال.

واستشهد بما جاء في قوله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا"، موضحًا أن الأكل هنا ليس بمعناه الحرفي وإنما هو تعبير عن ما يترتب على ظلم أموال اليتامى.

وأشار إلى أن الإنسان حين يأكل مال اليتيم هو لا يأكل مالًا ولا نقودًا، وإنما هو يشتري بها طعامًا وشرابًا وملابس وما شابه، لكن القرآن الكريم وصف ذلك بـ 'يأكلون في بطونهم نارًا' لتوضيح شدة العقوبة التي تنتظرهم.
ونبه إلى أن استخدام القرآن الكريم لكلمة "نار" في هذا السياق يمثل صورة بليغة في توضيح شدة العذاب الذي سيعانيه من يظلم اليتامى، فالقرآن لم يقتصر على القول "يأكلون في أفواههم نارًا"، بل قال "في بطونهم"، ليؤكد أن النار قد وصلت إلى داخلهم، وأن هذا العذاب موجه مباشرة إلى معدتهم، ما يعكس صورة شديدة القسوة.
ومن أبرز هذه الفئات:
- الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا:
قال الله تعالى:
"إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًۭا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًۭا"
(سورة النساء: 10).
من يأخذ أموال اليتامى بغير حق، سواء بالسرقة أو الاحتيال، فإنما يعرض نفسه لعقوبة شديدة عند الله، وكأنما يملأ بطنه نارًا.

2- الذين يأكلون الربا:
قال الله تعالى: "ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰاْ ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْ"
(سورة البقرة: 275).
الربا من الكبائر التي تُفسد المجتمع وتؤدي إلى عواقب وخيمة. وأكله يشبه أكل النار في العقوبة يوم القيامة.

3- الذين يأخذون الرشوة:
الرشوة تؤدي إلى الظلم وإفساد الحقوق، وقد قال النبي ﷺ:
"لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما." (رواه أحمد والترمذي).
على الرغم من أن النص لم يصفهم بأكل النار مباشرة، إلا أن العقوبة شديدة.