اوضح الشيخ  احمد وسام  امين الفتوى بدار الافتاء ان الله تعالى قد خفف عن تلك الامة بفضل النبى محمد صل الله عليه وسلم بأن وضع عنهم اصرهم والاغلال التى كانت عليهم 

مستشهداً بقول المولى عز وجل "رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ"سورة البقرة - الآية 286

 فببركة النبى صل الله عليه وسلم لا يحاسب الله تعالى هذه الامة على ما تحدث به نفسها وحديث النفس هنا المقصود منه الخاطرة التى تمر بالنفس مرة بعد مرة دون عزم على فعلها 

واشار الى ان التصرف الايجابى تجاه حديث النفس بالمعاصى الا يجعل الانسان الفرصة ان تستغرقه فكرته فيترتب عليه الهم بالمعصية واتيانها وانما عليه ان يقومها حتى لا يكون مدخلاً من مداخل الشيطان 

اساءة الانسان الى غيره فى نفسه هل يحاسب عليها 

وقد بين امين الفتوى فى فتوى سابقة ان الله تعالى لا يحاسب الانسان على ما يسئ اليه من غيره مادام ذلم لم يترجم الى فعل او قول فيصدر من الانسان  بالفعل 

وقالت دار الافتاء المصرية فى ذلك الشأن _ انه اذا إساء الإنسان لغيره سواء سرا أو علانية فعليه الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وعدم الإساءة للآخرين سرًا أو علانية 

ومن الاحاديث النبويىة التى تشير الى تجاوز المولى عز وجل عما يدور بالنفس قوله  صل الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ "

وقوله صل الله عليه وسلم" إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً "