اجازت دار الافتاء المصرية ادماج اموال الزكاة المفروضة ومال الصدقات "صدقة التطوع "بشرط انفاقها فى احدى مصارف الزكاة الثمانية التى ذكرها المولى عز وجل فى كتابه  

واوضحت الدار المصارف الثمانية التى ذكرها المولى عز وجل على سبيل الحصر فى قوله تعالى  ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 60]،

فيما اكدت ان صدقة التطوع تصرف في أيّ وجه من وجوه البر والخير، ويثاب المسلم على فعلها ولا يُعَاقَب على تركها.

حكم استبدال نية الصدقة بعد اخراجها الى زكاة 

وحول استبدال نية الصدقة الى زكاة بعد اخراج المال قال امين الفتوى الدكتور _على فخر 
انه لا يجوز تغيير النية بعد اخراج مال الصدقة الى زكاة مستدلاً على ذلم بقوله صل الله عليه وسلم "- إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى "
 
كما نفت الافتاء جواز خصم مال الصدقات التى اخرجها المسلم من مال الزكاة المقرر عقب مرور الحول 

وبين اهل العلم ان خصم الصدقات المخرجة سابقاً من مال الزكاة الواجب لايسقط الزكاة عن صاحب المال ولا يضيع أيضًا أجر تلك الصدقات 

يجوز دفع الزكاة للابن الغارم بشروط

 ويجوز دفع الزكاة للابن الكبير الغارم بثلاثة شروط وفقاً لاهل العلم 

الأول: أن يكون الدين حالاً، فلا يُعطى من الزكاة إذا كان الدين مؤجلاً.

الثاني: ألا يجد المدين ما يسدّ به دينه، فلا يُعطى من الزكاة إذا كان قادراً على سداد دينه.

الثالث: أن يكون قد استدان في غير معصية.