العتق من النار _معناه سؤال الله أن يُخلص العبد  من عذاب النار وان ينجيه منها وأن يكرمه بالجنة، وهذا أمر قد ندب إليه الشرع في كل يوم وليلة.

ويشرع للمسلم أن يسأل الله تعالى في أيّ وقت من السنة أن يعتق رقبته من النار وفقاً لما ذهب اليه اهل العلم  فالأصل في الدعاء الجواز فلا ينهى عن دعوة إلا دعوة تخالف الشرع_فقد قال المولى عز وجل "َقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ"  غافر/60.

وبين اهل العلم ان ما ورد فى شأن العتق لجمع من العباد فى شهر رمضان فهذا مزيداً من فضل الشهر الكريم ولا يُلزم ذلك المولى عز وجل ان لا يعتق العباد فى غيره  مثل ذلك ان هناك مواطن بركة لاجابة الدعاء كالسجود والثلث الاخير من الليل فلا يمنع ذلك ان التوجه بالدعاء لله فى غير تلك الاوقات يًحتمل الاجابة 

حكم الاعراض عن الدعاء 

لا يغنى الحذر من وقوع اقدار الله تعالى الى ان الدعاء ينفع الانسان فيما قُدر له بالنزول من المولى عز وجل فقد قال النبى صل الله عليه وسلم "لا يردُّ القضاءَ إلَّا الدُّعاءُ"
  
وعلى المرء المؤمن بالله تعالى ان يرجو  رحمة الله تعالى وان يطمع فى فضله ومن ذلك اجابة الدعاء ولا يجوز له القنوط واليأس والذان يعدان من كبائر الذنوب ومن صفات اهل الكفر فقد قال المولى عز وجل فى سورة يوسف الاية 87 "إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ "

وجاء فى السلسلة الصحيحة عنه صل الله عليه وسلم قوله  " أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَالْأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللهِ ، وَالْقَنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ، وَالْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ"

وفى امر الاعراض عن الدعاء لتأخر الاجابة قال الشيخ_ احمد وسام_امين الفتوى بدار الافتاء  أن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال أن الدعاء هو العبادة اى ان الغرض من الدعاء عبادة الله سبحانه وتعالى وذلك لما فيه من إخلاص لقوله تعالى “وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ 

 لافتاً الى ان الرسول صل الله عليه وسلم  نهى عن عدم الدعاء لتأخر الإجابة لقوله صل الله عليه وسلم " قَدْ دعَوْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَم أَرَ يَسْتَجِيبُ لي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْد ذَلِكَ، ويَدَعُ الدُّعَاءَ "

  ومن اوقات اجابة الدعاء الثلث الأخير من الليل وبين الآذان وإقامة الصلاة ودبر الصلوات المكتوبات وعند غطر الصائم  وفي ليلة القدر ووقت نزول المطر وفى ساعة الجمعة المباركة