أظننى أصيب بالقول إن من أهم ظواهر الدورة الحالية لـ «معرض الكتاب»، هى ازدهار محمود لأدب السير والتأريخ. فتتنوع صنوفه، ما بين تحقيق لنصوص كان مستقرها الأول، مثلا، بين صفحات الجرائد، أو كمتون لمذكرات وتدوينات مجهولة.

وبين دراسات دقيقة لما أورده الأولون وساندته الوثائق حول شخص أو عهد أو إنجاز، على أن تتخذ، أحيانا، هيئة قصصية تجعلها أكثر قربا لقارئ يحب الحكى حبا جما. وسيكون فى شهور القراءة والمناقشة التالية على «المعرض» فرصة للحكم على ناتج الظاهرة ما بين موفق، ومجتهد.

لكن ظاهرة التأريخ والتوثيق تلك تعيدنى إلى ملاحظة لا أبالغ إن قلت أنها فتنتى فيما أعمل محظوظة على اكتشاف أرشيف «الأهرام».

وهى أن هوامش الحدث أو الإنجاز تكاد تضاهيه فى الأهمية، وبعض تفاصيلها تكاد تكون إنجازا فى حد ذاته.

تلك الهوامش هى التطور المنطقى والممهد للحدث الفارق وبروز العَِلم المؤثر. فتاريخ التعليم المصرى، مثلا، عامر بالعناوين الكبرى التى تؤشر لتحولات فارقة، مجانيته التى سعى لها وزير المعارف طه حسين عام 1950، مثالا.

ولكن سياق التعليم ذاته، عامر بالهوامش مثل تلك التى تعكسها صفحات «الأهرام» منذ نهاية العشرينيات أو حتى قبلها، التى تتراوح فى مستوياتها بين مساعى محو الأمية، والدعوة إلى إدراج مواد الموسيقى والرياضة البدنية، أو حتى المسرح، ضمن المناهج الدراسية.

يكفى مطالعة الآراء التى نشرتها «الأهرام» وغيرها من صحف هذا الزمن، لفهم الكثير عن الأحوال الاجتماعية والثقافية والاقتصادية التى صاحبت هذا الجدل، وعن النظم التى كانت موضوعة وجاء فى إطارها، أو بتعديلها، التطوير المطلوب.

كما أن المشاركة المصرية فى مؤتمر روما للاتحاد النسائى الدولى عام 1923 كان أحد عناوين سعى المصريات للتمكين والمشاركة محليا ودوليا.

لكن هوامش هذا الحدث وذلك السعى عامرة بما دونته أقلام نسويات رائدات من مطالب أو اعتراضات بعثت بشأنها إلى محرر «الأهرام»، الذى تابع ووثق فى صحيفته مسيرة بعضهن، قبل أن يصبحن ملء السمع والبصر.

اللغة والأسلوب والمنطق الذى يسقن به الحجج، كلها من خيرات الهوامش التى تكشف الكثير حول الحدث وبطلاته حتى من قبل تحققه وتحققهن.

الهوامش إذن.. تلك العامرة بالكثير والمنسية أغلب الوقت تستحق زيارات متكررة لنفهم بصورة أفضل كيف أصبحنا على ما نحن فيه.. وكل معرض كتاب ونحن جميعا بخير.