ما إن تمر ذكريات الريف في مخيلتي حتى أستعيد بساطة الحياة في أروع معانيها؛ فهناك تنسّمنا أولى روائح الحياة الدافئة بين أب وأم كانا أحب الناس إلى قلبي، فهما رحمهما الله كانا ينبوع الحنان والحب والأمن ؛ فلم تكن الحياة في الريف زمان مجرد مكان أو وقت، بل كانت نموذجًا للإنسانية الصافية التي تقوم على البساطة والقيم الراسخة،

و رغم التحديات والصعاب وشظف العيس لدى الكثرة الغالبة من أهلنا في القرية لكن كانت هناك إنسانية وحب لو وزِّعتا على الكون كله لوسعتاه ، كانت السعادة تملأ القلوب، وكانت الروابط الاجتماعية قوية حميمية تجعل من الريف مكانًا ينبض بالحب والسلام؛ إنها حياة تستحق أن تُروى للأجيال القادمة كنموذج يحتذى به ..فهذا هو الرِّيف الذي رأيتُه في طفولتي، وتَربيتُ وعِشتُ فيه ‏ردَحًا من الزمن في صِباي ومطلع شبابي، وأدْركْتُه على سيرته الأولى من البَساطة ‏والبَداءة والفطرة.

ومن عظمة الريف أن معظم القيادات والشخصيات العامة والعلماء خرجوا من بطن الريف الذي لم تكن الكهرباء دخلته بعد..فهناك مخزون القيم الذي لا ينفد، هناك تعاون وتكافل وتزاور ومحبة وتآزر..هناك جمال الطبيعة والصحة وصفاء النفوس مبعث السعادة ومصدر البهجة والراحة النفسية التي شكلت نسيجًا اجتماعيًا متينًا يربط بين سكان القرى.

كان سكان الريف يدعمون بعضهم في الأفراح والأتراح. إذا كان أحدهم في حاجة للمساعدة في الحصاد أو بناء منزل، تجد الجميع يتكاتفون دون مقابل.
هناك الحفاظ على العادات والتقاليد، هناك الاحترام المتبادل بين الصغير والكبير،

فالكبار يرحمون الصغار، والصغار يُوقرون الكبار، والكل تربوا على قيم أصيلة وكرم فطري يجعل في كل بيت حجرة للضيوف لا يشغلها أهل البيت بل هي جاهزة لكل غادٍ ورائح..هناك كل بيت خلية نحل ووحدة منتجة، ينتج خبزه ويبعث بما يفيض لأهل المدينة الذين تمتد جذور أغلبهم إلى ريف مصر وصعيده.

في الريف وتحديدًا في بيشة قايد بالزقازيق كانت لنا ذكريات لا تنسى؛ هناك حفظنا كتاب الله وتناقلنا جيلاً بعد جيل أغاني شعبية وأمثالًا وحكايات وتراثًا لا يزال يلتصق بذاكرتنا..هناك كان الجد والجدة يحكيان القصص للصغار في الليالي الهادئة، مما ساعد على نقل القيم والأخلاق من جيل إلى آخر.

  أما اليوم فنحن الآن في عصرٍ يُسمونه عصر العَوْلَمة تارةً،
‏وعصر ثورة الاتصالات تارةً أخرى،
ومن بعد قالوا عصر ‏ثورة ٍالمعلومات،
أو العصر الرَّقمي أو التِّقَني، أو الإلكتروني أو عصر السوشيال ميديا،

حيث القريب منك بعيد، والبعيد عنك قريب حيث انقطعت الحرارة عن أسلاك العلاقات الإنسانية ..لكن هل لا يزال الريف على بساطته وفطرته وإنتاجيته أم تراجع دوره وأصابه من أصاب المدن من تغير وضعف أخلاقي ..

هل ضرب التطور المُذهل الريف في كلِّ مَناحي ‏الحياة، حتى هجر أهله كل ما كان جميلاً من قِيَم وأخلاق وتواد ‏وتراحم، وتناسوا  أو نسوا معنى ذلك المُفرد، الذي تُكتب فيه ‏الكتابات "عيب".

كان هناك قاعدة أخلاقية تحكم التصرفات اسمها ‏‏"العيب"؛ أي لا تأتي من الصغائر ما يجعلك تسمع أن ما جئتَ به ‏‏"عيب". أي "عيبٌ" عليك أن تأتيه.  ‏

 لماذا تبدل الريف السابق  إلى "ريف" جديد؛ ريف حلَّ فيه الأسْفلتْ محل ‏المَدقَّات والطرُق الُّترابيَّة، وماكينات الصَّرف الصِّحي تهدر بدلاً من ‏سيارات "كَسْح" الآبار البدائية. ووصَلات المياه النظيفة، ودورات ‏المياه التي يكسوها السيراميك والبورسلين، لتَطرُد "الطِّشت" ‏و"الأبريق" من المشهد.  ‏
         
لست أعيب على الريف أنه تطور؛ حتى تغيرت منظومة عمل الفلاح ، فصار يجذب حَبل ماكينة ‏الرَّي ليُديرها بدلا من "الطنبور" أو "الشادوف" أو "الساقية" وصار ‏غيرها يُدارُ بمفتاح عَبْر "كونتاكْتْ" مثل السيارة. وولَّى زمن الحَصاد ‏اليدوي، لتقوم الميكنة بهذا الدور كله، تحصُد المحاصيل، وتفْصِلها عن ‏سيقانها، أو تَقْلَع الدَّرنات من الأرض بدلا من "النُورَج و "الفأس و ‏‏"المِدراة".

ولم يَعد الفلاح يعمل من الثامنة صباحًا حتى الغروب، وإنما عدة ‏ساعات تُعد على أصابع اليد الواحدة قبل الشروق، على طريقة "سَلق ‏البيض"..ولا أبالغ أنه صار يحمل الهاتف الخلوي بين يديه ولا يكاد يرفع عينيه عن شاشة التواصل الاجتماعي ومواقع الدردشة ومقاطع الفيديو..
‏
ولست أعيب على بيوت الفلاحين أنها تحوَّلت من بُيوت الطُّوب اللَّبِنْ إلى عماراتٍ عملاقة تخترق جدرانها ‏أجهزة التكييف، وتتخلَّلُها المصاعد الكهربائية بدلاً من السَّلالم الخشبية ‏أو الطينية‎   فتلك سنة الحياة، لكني أعيب عليها أنها صارت تقليدًا أعمي للمدينة بل للغرب، وتهاوي قيم التواصل والتراحم والبر والتماسك الأسري.

فقد الريف روحه وبساطتها؛ فقد ذهَبَ أدْراجَ الرياح الفُرْن البلدي، ليأخذَ مكانه الفُرن الحكومي ‏الآلي، أو نصف لآلي، أو الفرن المنزلي بالغاز، وحَلَّتْ أطباق التقاط ‏الأقمار الاصطناعية محل حطَبْ القطن والذُرة فوق السطوح. وشبكات ‏‏"الواي فاي" وشبكات الإنترنت، محَل "سيمافور" وسلك تليفون دَوَّار ‏العُمدة‎.‎

أما حُرمة المآتم فلم تسْلَم هي الأخرى من جنون الحداثة، إذ دخَلتْ عليها ‏بدعة تصويرها بالفيديو.. لماذا؟ لستُ أدري! هل الذكرى جميلة إلى هذا ‏الحد؟‎!‎‏ أم لمُقاطعة مَن لم يحضر العزاء!  ‏

       في الريف كل شيء تغيَّر - بحق - تغيرًا جِذريًا، في الأدوات، ونَمَط الحياة، ‏وأساليب المعيشة، ولم يتغيَّر الإنسان إلى الأفضل بل انتكست الأخلاق. ‏
لا أعيب على الريف ما وصل إليه من "تمدن" حيث صار "الميكروويف" بديلاً "للكانون". ناهِيكَ عن الغسَّالات ‏الأوتوماتيكية، والثلاجات، و"الكِتْشِن ماشين" وماكينات الطَّحين ‏الحديثة التي تجعل الدقيق من ثلاث درجات، بعد أن ولَّت أيام ‏‏"الرَّحَى" والقادوس القديم وحَجَر الطحين. ‏

ولست أعيب أن السُّوق ذهبَ إلى غير رَجعة، بعد أن أنهَى حياته "السوبر ماركت" ‏وخدمة التوصيل للمنازل من خلال "التُّوك تُوك" وانتشرَت مَغاسِل ‏‏"الدِّرايْ كلين" للسِّجاد وللملابس، بدلاً من "الطِّشت" أو الحجر على ‏شاطئ التِّرعة. ‏

وانتشرَتْ صناعة المخبُوزات والحلوَى، و"البيتزا" والمشويات، ‏والأسماك الجاهزة، والكافيهات، وصالات الأفراح؛ بعد أن كانت ‏الاحتفالات تجري في "جُرْن" القرية أو الدَّوار..بل ما يحزنني أن الريف صار مسخًا مشوهاً فلا هو حافظ على نقائه وفطرته، ولا هو أمسك بزمام التطور الحقيقي دون أن يخلع رداء الإنسانية والحميمية..!!

    أما التعليم فلم يسْلَمْ في الرِّيف من هذه الحَداثة، فالحضَانات العربي ‏واللغات بدلاً من الكُتَّاب والمدارس الحكومية، وسيارات التوصيل ‏للمدارس بدلاً من الحمير، والسَّيْر مَشْيًا على الأقدَام. ويُقال "كي جي" ‏بدل سنة كذا أو حضانة. ‏
 
 وانتشرت فروع البنوك و"الفيزا كارت" لقَبْض المُرتَّبات والمعاشات ورحِم ‏الله كاتب الماهيات، ودفتر التوفير، والبوستة، ناهيكَ عن المحمول ‏و"التابلت" اللذين لا يفارقان الفلاحين وهُم رُكوبٌ فوق الدَّواب، ‏يناجون أبناءهم في النمسا واليونان وأمريكا وفرنسا لإرسال اليورو ‏والدولارات، لشراء مزيد من الأرض من عِلية القوم التي كانوا ‏يعملون فيها أُجَراء،

فصارت الأحقاد والأمراض النفسية تحكم ‏المعاملات لدى البعض..وصار البعض بكل أسف يردد القول الشائع هو: من طلب العلا هجر القرى فإن الحقد في الأرياف ميراث ..رحم الله الريف زمان.