مع حلول شهر رمضان، تتجدد فى الأذهان صورا متعددة من عوالم الأدب والسينما والدراما، حيث يظل الشهر الكريم جزءًا من نسيج أعمال فنية صاغها كبار الأدباء، فتمتزج الروحانيات بالأحداث الدرامية، وأصبح رمضان أكثر من مجرد خلفية زمنية، بل عنصرًا حيًا يؤثر فى أقدار الأبطال ويعيد تشكيل مصائرهم.

عندما يكتب كبار الروائيين ويضمنون فى زمن أعمالهم شهر رمضان، فإنهم لا يسجلون فقط طقوسه ومظاهره، بل يتناولون تأثيره فى النفوس، وكيف يعيد ترتيب العلاقات، ويختبر الضمائر، ويكشف عن خبايا الروح البشرية. وعندما نتحدث عن تأثير رمضان فى الدراما المستوحاة من الأدب، لا يمكننا تجاوز أعمال نجيب محفوظ، الأديب الذى صوّر الحارة المصرية بكل تفاصيلها، وكان شهر رمضان حاضرًا فى كثير من أعماله، إما كزمن للأحداث، أو كقوة مؤثرة فى مسار الشخصيات، حيث يظهر رمضان كجزء من يوميات القاهرة القديمة، تتجلى فيه روح الجماعة فى الحارة، وتحت سطح الطقوس الدينية، يظل الصراع الإنسانى مشتعلًا.

أما إحسان عبد القدوس، الذى كان أكثر اهتمامًا بالتحليل النفسى لشخصياته، فقد أبدع فى تصوير المؤثرات التى يفرضها الشهر الكريم، فنجد فى بعض أعماله كيف يكون رمضان زمنًا للمراجعة الذاتية، حيث تضع الشخصيات أقنعتها جانبًا، وتواجه حقيقتها بلا تزييف. وفى الدراما التليفزيونية، تظل مسلسلات مثل «ليالى الحلمية» و»لن أعيش فى جلباب أبي» حاضرةً فى الذاكرة، حيث يظهر رمضان كجزء أصيل من الحياة اليومية للشخصيات، لا كمجرد زمن للأحداث، بل عامل يفرض تحولاته على مسار القصة. 

يظهر تأثير رمضان فى الأعمال الأدبية والدرامية على مستويين: الأول اجتماعي، حيث تتغير العادات، ويزداد التفاعل بين الشخصيات، فتحدث مواجهات لم تكن لتحدث فى الأيام العادية. والمستوى الآخر نفسى وروحي.

رمضان فى الدراما ليس مجرد زمن للأحداث، بل روح تتغلغل فى التفاصيل، تغير مصائر الشخصيات، وتعيد صياغة العلاقات، وتترك أثرًا عميقًا فى وجدان المشاهد، تمامًا كما يفعل الشهر الكريم فى حياة الناس الحقيقية.