فى المصحات النفسية يعالجون رهاب التواريخ (Chronophobia)، بثلاث طرق علاجية، العلاج النفسي، الطريقة الأكثر فعالية لعلاج رهاب التواريخ، ويمكن استخدام العلاج السلوكى الموجه لمساعدة المصابين على إدارة القلق والتفكير فى مرور التواريخ بشكل أكثر صحة، وفى حالات الإصابة الشديدة، قد يتم استخدام العلاج الدوائى للمساعدة فى تخفيف القلق والاكتئاب الذى قد يصاحب هذا الرهاب الفظيع إزاء تاريخ بعينه يشكل ذكرى سيئة مؤلمة. يُعتبر الإنكار النفسى أحد أوجه ميكانيزمات الكبت النفسى الإخوانى الذى يتولى حظر التواريخ والمواقف العصبية المؤلمة وإلقاءها فى منطقة اللاوعي، حتى لا يشعر المنكر بالضغط والتوتر الناتج عن اقترابها أو التفكير فيها. المصابون برهاب التواريخ يستنزفون طاقاتهم بشكل مفرط لدرجة الإنهاك النفساني، تراهم فى تواريخ بعينها حائرين، يفكرون، يتساءلون فى جنون. عناصر جماعة الإخوان الإرهابية ومنذ (30 يونيو) يعانون من رهاب التواريخ، فى ذاكرتهم القريبة تواريخ مؤلمة مثل بيان 3 يوليو، (بيان خلع رئيسهم الإخواني)، و 14 أغسطس (فض اعتصامى رابعة العدوية والنهضة) ، وغيرها كثير من التواريخ التى تنغص حيواتهم. كلما تذكروها تصطك أسنانهم، وتسيب مفاصلهم، وتخبط ركبهم فى بعضها، وترتعد أوصالهم، يصابون بخوف شديد من تواريخ بعينها، أو التفكير فى تواريخ محددة.

يشعر المريض الإخوانى بانزعاج مصحوب بتشويش، وزيغ بصر، وقلق شديد عند التفكير فى 30 يونيو، أو 3 يوليو، أو 14 أغسطس ، روزنامة تواريخ سوداء فى تاريخهم الأسود. قد يصاحب هذا الرهاب سلوكيات وسواسية مثل مراقبة نتيجة الحائط أو تحديد الأيام فى التقويم، أفكار أو رغبات مُزعِجة ومقلقة تتكرر فى الذهن، وأفعال أو سلوكيات مُكررة لا يمكن للمصاب السيطرة عليها لتقليل القلق الذى يسببه الوسواس.

ومن الأعراض الخوف من المحيط والبيئة الحاضنة، الشكوك المفرطة فى الأقارب والأصدقاء، افتقاد التنظيم، صخب الأفكار المزعجة أو غير المريحة. ومن السلوكيات القهرية ، مراقبة نتيجة الحائط بشكل متكرر أو تحديد الأيام السوداء فى حياتهم فى التقويم بقلم فلوماستر أسود، و عادة وعلى سبيل الاحتراس ، يقتطعون من أوراق نتيجة المكتب ورقتين تحملان تاريخين ، 30 يونيو، 3 يوليو، ليس لها محل فى روزنامة المريض الإخواني. يمرالمصابون برهاب التواريخ بأفكار متسارعة ومرهقة تتعلق بالوقت والزمن، والمصابون برهاب التواريخ يتجنبون التواريخ التى تثير لديهم القلق، مثل احتفالات 30 يونيو، أو المناسبات التى تشير إلى نكبتهم مثل بيان 3 يوليو. فى حالات الاصابة الشديدة فى الأعمار المتقدمة، يؤدى رهاب التواريخ إلى نوبات هلع من ذكرى تواريخ ماضوية ، مثل 8 ديسمبر 1948، يوم أصدر رئيس الوزراء حينها « محمود فهمى النقراشي» ، قرارًا بحل الجماعة، ما يسمونه ( الحل الأول ) ، وتاريخ 29 أكتوبر 1954، ( الحل الثانى ) عندما حاولت الجماعة الإرهابية اغتيال الرئيس الراحل جمال عبد الناصر فى المنشية بالإسكندرية ، و حظر الجماعة فى 23 سبتمبر 2013م، وأُدراجها فى 25 ديسمبر 2013 ضمن المنظمات الإرهابية بعد هجمات إرهابية استهدفت المؤسسات الأمنية.

تتعدد الأسباب ورهاب التواريخ يؤرق إخوان الشيطان، قد يكون هناك صلة بين التاريخ العائلى للإصابة بالقلق من المطاردات الأمنية والرهاب النفسانى المعتمل فى دواخل شياطين الإخوان وبين الإصابة برهاب التواريخ. فضلا قد تؤدى التجارب السلبية، مثل الأحداث التى تثير القلق مثل ثورة 30 يونيو أو الصدمات كبيان 3 يوليو، إلى زيادة خطر الإصابة برهاب التواريخ، وثمة صلة بين الحالة المزاجية (مثل الخوف أو الهياب أو الانسحاب من الحياة والتقوقع النفساني) وبين الإصابة برهاب التواريخ.

يرقب أطباء الصحة النفسية التأثيرات السلبية على الحياة اليومية للمريض الإخواني، قد يؤثر رهاب التواريخ سلباً على الحياة اليومية للمصابين، مثل تقليل جودة الحياة أو التأثير على العلاقات الاجتماعية أو المهنية، عادة ما ينسحبون من الحياة، ولا يختلطون بالناس، ولا يشاطرون الأفراح أو الأتراح، ينكمشون على ذواتهم المريضة، ويتقنفذون، كالقنافذ حذر الخطر، ويستنفرون أشواكهم وألسنتهم، ناقمين فى الفضاء الإلكترونى من وراء حجاب. العزلة الاختيارية فى المنافى النفسية عرض لرهاب التواريخ ، رهاب يخلف شعورا بالتعب والإرهاق ما يؤثر على الصحة البدنية، اعتلال الصحة أصاب الصف الإخواني، وينصح المصابين برهاب التواريخ بتجنب التفكير فى التواريخ المؤلمة، والسفر بعيدا عن الحاضنة المجتمعية خلال شهرى يونيو ويوليو من كل عام، مع تجنب التفكير فى التواريخ بشكل متكرر، والتركيز على مصطلحات السلف الإخواني، مثل الاستضعاف ، والمحنة ، وهذا على سبيل تعزية فقراء الجماعة، أما باروناتها فى المنافى الأوروبية يعالجون بالاسترخاء على شواطئ بحيرة ليمان فى سويسرا (بحيرة جنيف) المنفى الاختيارى لمليارديرات الجماعة، أو مشافى مضيق البسفور لمساعدة المصابين على التعامل مع رهاب 30 يونيو من كل عام .