بينت الافتاء ان الانتحار هو احد عظائم الذنوب وهو حرام شرعاً بما ثبت فى كتاب الله تعالى وفى سنة نبيه فالله تعالى يقول فى سورة النساء الاية 29 "وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا"

كما ورد عنه صل الله عليه وسلم قوله "َمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"

 وافادت ان المنتحر رغم عظم ذنبه الى انه لا يخرج بذلك عن الملَّة، بل يظل على إسلامه، ويصلَّى عليه ويغسَّل ويكفَّن ويدفن في مقابر المسلمين 

قواعد ارساها الاسلام تمنح العزيمة والصبر على ابتلاءات الحياة   

ارسى الاسلام كافة القواعد التى تمنح الانسان الصبر والعزيمة على تخطى مشقات الحياة _ومن القواعد التى تدفع المسلم المؤمن بالله وقضائه وقدره قوله صل الله عليه وسلم "عَجِبْتُ لأمرِ المؤمنِ ، إنَّ أمرَهُ كُلَّهُ خيرٌ ، إن أصابَهُ ما يحبُّ حمدَ اللَّهَ وَكانَ لَهُ خيرٌ ، وإن أصابَهُ ما يَكْرَهُ فصبرَ كانَ لَهُ خيرٌ ، وليسَ كلُّ أحدٍ أمرُهُ كلُّهُ خيرٌ إلَّا المؤمنُ"

ولذلك فقد بين اهل العلم ان التفكير فى الانتحار للتخلص من مشكلات الحياة وابتلاءاتها تفكير من لا يؤمن بقضاء الله وقدره ولا يرضى به ولا يصدق بجزائه وقضائه فمن تفكر حكم عقله فسيجد من الايمان بوعد الله ووعيده باب للخروج من يأسه والرضا بما كتبه سبحانه 

وفى ذلك السياق اكد الدكتور _عباس شومان _ المشرف على الفتوى بالأزهر الشريف على انه من اراد الانتحار ان يتدبر اولاً قول رسول الله صل الله عليه وسلم " من قتَلَ نفسَهُ بحديدةٍ جاءَ يومَ القيامَةِ وحديدتُهُ في يدِه يتوجَّأُ بِها في بطنِهِ في نارِ جَهنَّمَ خَالدًا مخلَّدًا أبدًا ، ومن قَتلَ نفسَه بسُمٍّ فَسمُّهُ في يدِه يتحسَّاهُ في نارِ جَهنَّمَ خالدًا مخلَّدًا"

وبين ان ثبات المنتحر ورباط جأشه الذى يظهره عند ازهاق روح نفسه وعدم الخوف من المصير فى الاخرة وكأنه يقاتل في سبيل الله او انه ينتظر من ظلمه عند الله ليقتص منه جميعه يتنافى مع روح حديث النبى سابق الذكر الذى يستوجب التأمل والمراجعة قبل اعلى ذلك الفعل 

 حكم التعجل بالموت والدعاء 

وفى ذلك السياق اوضحت دار الافتاء ان  أن الدعاء على النفس بالموت مُخالف للسُنة النبوية المطهرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي"

وبينت الدار ان الانسان يجب ان يسلم امره لله تعالى وان يكثر من الدعاء بأن يطمئن الله قلبه ويحوله عن اليأس الى هدى الله و يفرج كربه ويرفع عنه الهم والحزن  وعلى العبد ان ى يظهرالصبر لله بالقضاء والقدر وأن يتذلل لله عز وجل  

من مات منتحراً هل يجزء الصلاة والحج عنه 

وكشفت دار الافتاء انه من المقرر شرعًا أن الإنابة لا تصح في العبادات البدنية؛ مثل الصلاة فإن إنابة الابن لأداء الصلاة عن والده حيًّا أو ميتًا لا تجوز.

واوضحت الدار انه يجوز الحج عن الشخص الذي مات منتحرًا، و أن يدعو له بالرحمة والمغفرة، وحساب وحساب من انتحر على الله ويجب أن يكون الشخص قد حجَّ عن نفسه أولًا ثم يؤدي الحج عن غيره لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «مَنْ حَجَّ عَنْ أَبَوَيْهِ أَوْ قَضَى عَنْهُمَا مَغْرَمًا؛ بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْأَبْرَارِ» أخرجه الدارقطني في "سننه". ومما ذكر يعلم الجواب.